Kunden em pfehlungen

Die Geschichte ist in sich rund, wobei das Ende dann doch unerwartet ist. Jedenfalls ist das Buch unter dem Begriff "Unterhaltung" einzuordnen. Selbst dem Aufenthalt im KZ wird die Schwere genommen.

Das Buch liest sich leicht und geht doch in die Tiefe. Es führt zum Lachen und gleichzeitig zum Nachdenken über das, worüber ich soeben gelacht habe. Es zeigt, wie einfach Kritik an vielen Aspekten unserer Gesellschaft ist, auch und vor allem mit den Worten des Dritten Reiches. Es zeigt aber auch ? und dies aus den historischen Fakten belegt ? wie rasch berechtigte Kritik zu Verachtung und Ausgrenzung Anderer führen kann, nur durch gezielte Worte vor dem richtigen Publikum. Insofern ist dieses Buch auch ein erhobener Zeigefinger.

Dieses Buch kann aber auch für viele ein literarisch ? satirischer Grund sein, sich mit den historischen Fakten des Dritten Reiches tiefer auseinanderzusetzen, was in Zeiten von Wikipedia sehr leicht von der Hand, besser gesagt von der Tastatur geht. Mit einem solchen Wissen zeigt sich die tiefe Brillanz und das Können von Timur Vermes in ?Er ist wieder da.?

Etwas vom Besten, was mir in den letzten Jahren untergekommen ist.

Rein beispielshaft habe ich die Beschreibung der Wahrnehmungen und Empfindungen des Tigers nach dem Verlassen des zerbombten Zoos und seine Eingewöhnung an das Leben in Freiheit mit Hochgenuss gelesen und mich an den Ausdrucksformen delektiert.

Dass einige wenige Schilderungen nicht ganz glaubwürdig sind (in einem Dorf in den Bergen in unmittelbarer Nähe zur vermutlich dalmatinischen Adria dürften wohl kaum strenge Winter mit monatelangem Schnee und Frost vorgekommen sein) kann wohl übersehen werden, weil auf der anderen Seite die Darstellungen so präzise und überzeugend waren, dass ich einige Male (natürlich vergeblich) versucht habe, die Orte der Handlungen auf einer Landkarte zu finden.

Kompliment an Téa Obrecht, eines der besten Bücher, die ich heuer gelesen habe.

Die Verflechtung der einzelnen Erzählebenen und deren jeweilige Zusammenführung zu Schnittpunkten hat mich dazu gebracht, dass ich das Buch quasi in einem Stück durchgelesen habe.

Für mich hat sich das Buch "wie aus einem Guss" gelesen. In mancher Hinsicht habe ich Parallelen zu Martin Suter erkannt, allerdings gefällt mir die von Rolf Dobelli gewählte Sprache und sein Erzählstil wesentlich besser, weil die Handlungsabläufe bei Rolf Dobelli bei mir kein so bedrückendes Gefühl der Ausweglosigkeit ausgelöst haben, wie in den meisten Büchern von Martin Suter.

Eugen Ruge veranstaltet in diesem Buch ein für mich faszinierendes Wechselspiel zwischen der Enge des gelebten deutschen Sozialismus, dem Bemühen von Stolz auf diese Staatsform und dem Bestreben, diesen Sozialismus mit deutscher Gründlichkeit zu gestalten. Trotz der Tragik des Themas baut Eugen Ruge ein ordentliches Maß subtilen Wortwitz ein und versprüht gekonnt an einigen Stellen erfrischenden Zynismus ( zB.: auf Seite 31 unten am Beispiel des "Rückübertragens" von in de DDR enteigneten Häusern oder auf Seite 106 mitte beim Vergleich der aztekischen mit der christlichen Kultur in Anbetracht des Templo Mayor in Mexico City ).

Ich werde auch dieses Buch ein zweites Mal lesen, bin gespannt, was ich noch entdecken werde

Trotz aller Komik vermittelt die Geschichte des Helden auch ein gewisses Maß an Lebensphilosophie, nämlich Gelassenheit.

Wer sich Weltliteratur erwartet, wird enttäuscht sein. Wer aber Freude an Situationskomik, Wortwitz und lebensnaher Skurrilität hat, wird dieses Buch vermutlich verschlingen ( wozu ich aber empfehle, dieses Buch nicht am Abend im Schlafzimmer zu lesen, weil durch die unvermeidlichen Lacher der Schlaf der Anderen gestört werden könnte ).
Zusammengefasst also: Aarto Paasilinna x 2 + etwas Weltgeschichte verteilt auf viele, viele Seiten mit Situationskomik = Jonas Jonasson. Viel Spaß beim Lesen!

Astrid Rosenfeld ist offenbar eine Meisterin der deutschen Sprache. Sie bringt das Kunststück zusammen, diesem (zumindest für mich) beklemmenden Thema durch ihren Wortwitz eine erfrischende Leichtigkeit zu geben, die aber sehr subtil zum Nachdenken anregt.
Ich bin überzeugt, dieses Buch wird für Astrid Rosenfeld ein großer Erfolg.

Er erlebte eine grausame Zeit, sah furchtbare Dinge und entkam nur mit viel Glück. Natürlich wusste auch er von den schrecklichen Deportationen und Konzentrationslagern. Doch sehr viele, schreibt er heute, haben dennoch "weggesehen und verdrängt und vergessen und am Schluss nichts mehr gewusst."

Seine Zeit des Lernen: Von den Professoren an der Universität, von den Kindern und Jugendlichen an den Schulen, von den Menschen da draußen. Sein Appell für eine offene Kirche. "In Zeiten wie diesen muss sich die Kirche den Fragen stellen, die ihre Gläubigen haben. (...) Eine Dialog verweigernde Kirche kann ihrer Aufgabe in dieser Welt nicht gerecht werden." Seine Erinnerung an das Schreiben der kleinen Katharina: "Lieber Bischof! Es war sehr schön, dass du bei uns in der Schule warst. Es war eine große Hetz. Die Mama sagt, du sollst nicht zurück schreiben. Meine Adresse ist . . ."

Mittlerweile hat Reinhold Stecher "schon längst den Hirtenstab mit dem Malerpinsel vertauscht." Deshalb finden sich in seiner "Spätlese" zum Glück auch manche seiner farbenfrohen Aquarelle wieder. Und noch einige andere Themen, die aufrütteln und nachdenklich stimmen, die auf offene Wunden weisen und Hoffnung geben. In Summe also ein Buch, welches uneingeschränkt zu empfehlen ist.

Schrift, besonders im Alten Testament festgeschrieben.
Die Autorin versucht, Altes und Neues zu verbinden (11), indem sie den Gehalt einiger biblischer Träume für die Gegenwart verdeutlicht.
Im Traum sieht Jakob eine Himmelsleiter (Gen 28,12), der Himmel ist offen, Engel steigen auf, sie kommen also von der Erde, dem Ort seines Scheiterns. Der offene Himmel signalisiert Zuversicht und Hoffnung, Jakob wird Frieden finden (28,18). Erlebt also ein Träumender einen angenehmen Traum, so rät sie, ihn auszukosten und zu bewahren (20), ihn zu malen, zu modellieren und an einem angenehmen Ort aufzuheben. Die so ermöglichte Erinnerung schenkt neue Lebensfreude und Zuversicht.
Anhand der Erzählung vom Kampf Jakobs (Gen 32) legt sie zunächst dar, wie ihm nächtliche Angst zum Segen wurde (22). Anschließend erläutert sie den Sinn und die Botschaft von Angstträumen und gibt praktische Ratschläge zur Bewältigung (30-39).
Für den Frommen sind Träume nicht nur tiefenpsychologische Phänomene, sondern vielmehr eine Gabe Gottes, die dem Menschen zur Aufgabe wird. So gesehen sind Träume ein Medium, durch welches Gott dem Menschen etwas mitteilt. Joseph erfuhr im Traum Orientierung als ihm der Engel sagte, er solle Maria zu sich nehmen (Mt 1,20.24), die Frau des Pilatus warnte auf Grund eines Traumes, der ihr eine neue Einsicht verlieh, ihren Mann (Mt 27,19).
Träume sind also nicht, wie der Volksmund sagt, Schäume, sondern ernst zu nehmende Reaktionen unseres Unbewussten. sie verdienen Beachtung, weil sie Lebensveränderungen ermöglichen.
Es gelang der Autorin hervorragend, den Wert des Traumes zu erschließen und auf diese Weise suchenden Menschen Möglichkeiten zur inneren und äusseren Veränderung des persönlichen Lebens anzubieten.